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更新时间:2015-02-10 13:59    编辑:优秀范文网    手机版    字体:

  人物绰号作为社会文化的一大特色,很早就产生并存在于中国古代。小说家为了使塑造的人物形象更加生动,更加为人所熟知,设计一些各具特色、不拘一格的人物绰号,使一个个鲜活的人物形象跃然纸上。

  我国古代四大名著之一的《水浒传》就是这一方面的代表。作者施耐庵独具匠心地为书中的很多人物设计了绰号,这些绰号反映了在一定的社会中、一定的历史背景下的一种现象,就是凡绿林好汉或在一定社会阶层的人,为了使别人更容易记住他们,往往会起绰号,而且大多数绰号都有一定的含义,使人们更好地认识他们的特点与性格。《水浒传》给人物设计绰号这一做法也对后世的小说创作产生了较大的影响。

  分论点:

  1、《水浒传》人物绰号产生的历史背景

  2、《水浒传》人物绰号在小说中的作用

  3、《水浒传》人物绰号设计用意和表现人物的联系

  4、《水浒传》设计人物绰号这一笔法对后世小说的影响及其意义

  关键词:绰号、符号、文本意义、文化意义、作用、影响

  前言:

  绰号,又称诨名,是指人物除姓名之外的外号,它和人的姓名一样,成为人的一个符号。其发端有“夏桀号移大牺,谓其多力,能推牛倒也,此为诨号之始也。”之说,足可见历史悠久。据清代史学家赵翼《陔馀丛考》云,诨名自汉以下均有,至宋而众,两宋人物因“互相品目”而多诨名,其普遍性已灼然可见。

  文学作品中,以极其凝练的绰号来表现人物特征,丰满人物形象,是一种别具一格的艺术风格。一个完整的绰号必须具备人物主体特征、命名方式以及绰号载体三个要素,前两个要素主要着眼于绰号的文本意义,前者是人物刻画的技巧,以精准取胜,后者则是修辞手法的运用,精巧多变;最后一个要素则蕴涵着丰富的文化意义,作者所处和所描绘年代的风俗文化背景可见一斑。

  施耐庵所著的优秀的章回体长篇小说《水浒传》,把故事背景放在北宋,根据表现人物的需要大量地设计了人物的绰号,以此反映了宋时世俗,广取博收,沿用改制,并以绰号揭示人物特征、刻画人物个性、丰满人物形象,在明清通俗小说中独树一帜,蔚然形成绰号最多的一部小说。这些绰号或比喻,或夸张,或直陈,将一个个英雄人物表现得栩栩如生,呼之欲出;同时这些绰号本身又具有丰富的文化内涵。

  围绕人物绰号这个问题,我试着对《水浒传》的人物绰号进行研究。本文仅就这些绰号对于整部作品的文本意义和绰号本身的文化意义作一简单的探讨。

  一、《水浒传》人物绰号产生的历史背景

  《水浒传》中的人物绰号,就是宋元时期民间社会文化的积淀,它以创造性的思维折射民族的审美心理和审美情趣,它也是人物性格、行为、身份、职业的高度提炼,其中不少的绰号都烙上了那个社会文化的烙印。

  如宋江,他在《水浒传》被提及到的绰号共有四个:“及时雨”、“呼保义”、“黑宋江”、“孝义黑三郎”。 “及时雨”的意思很好理解,作者在十八回介绍宋江时说:“平生只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助,端的是挥金如土!人向他求钱物,亦不推托,且好作方便,每每排难解纷,只是周全人性命。时常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之危。以此,山东、河北闻名,都称他作‘及时雨’。”那是把他比作天上下的及时雨一般,能救万物。“黑宋江”、“孝义黑三郎”是说他长得黑,很孝顺。而“呼保义”是什么意思,书中没有交代,多数读者也感到费解。“保义”按《宋史》记载,有成忠郎、保义郎的官衔,是御前的小武职。专职负责在皇帝面前掌管辞谢、朝见、传宣等事务,属正八品或从八品。宋代皇帝喜欢把“保义郎”这一官衔赏给忠义军首领。从民间流传,到《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号,显然与塑造这个人物的性格有关。龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说:“不假称王,而呼保义。岂若狂卓,专犯忌讳?”这几句话乍看起来语意模糊,但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥,便不难明白,“呼保义”的“呼”是自呼的简词。宋江自呼“保义”,实际是说宋江十分自谦,把自己说成是奴仆之流,而不像有些农民起义领袖那样,动辄就称王。况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意。这与“狂卓”形成鲜明对比。“狂卓”是指山东农民起义领袖卓老大,绰号“卓真龙”,这当然犯了“忌讳”。从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念。正因为如此,赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予“保义郎”的名号。《建炎以来系年要录》卷一0四:“海贼郑庆、郑广并补保义郎。”《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后,“加宋江为保义郎”,这虽然与其绰号吻合了,但已经去掉了其中自谦的成分,而变成了朝庭对忠义之士的肯定。

  再如立地太岁阮小二、短命二郎阮小五,活阎罗阮小七,这三个绰号中的事物都是当时市民比较害怕,避之则吉的凶神,既表现了阮氏三雄的凶悍,也衬托出阮氏三雄是充满叛逆、凛然不可侵的人物形象。

  二、《水浒传》人物绰号在小说中的作用

  《水浒传》最值得称道的地方,无疑是在人物形象的塑造方面。作者把形形色色的人物通过故事连接起来,通过对故事的叙述,表现出一个个形神兼备的人物。而使人物形象更传神逼真的除了作者本身的写作手法外,就要数人物绰号的运用了。《水浒传》的人物绰号是对人物形象的一种补充,施耐庵给书中人物起绰号,用意应是让读者记住人物,《水浒传》人物一出场,总会介绍他的绰号,让读者读到“及时雨”就想到宋江,读到“黑旋风”就想到李逵,读到“霹雳火”就想到秦明。这就是因为人物的绰号能让读者了解到了人物的性格特点,对人物性格、特征的了解更加形象化了。

  (一)《水浒传》中的人物绰号,能更好地体现人物外貌特征。

  《水浒传》中的人物绰号非常形象,能更好地表现人物的身体特征。我们读到《水浒传》中的一个人物的故事,很容易从他的绰号中知道他是一个怎样的人。

  《水浒传》中的人物绰号能更好地表现人物的身体特征。例如青面兽杨志,看了他的绰号就可知他脸上有一块青痣。如云里金刚宋万、摸着天杜迁,从他们的绰号就知他们是身材高大的人。如九纹龙史进,因其身纹有九条龙而得绰号。如美髯公朱仝,看他的绰号就知其有一把长胡子。

  (二)《水浒传》中的人物绰号,能更好地体现人物的身份阶层。

  《水浒传》中,一些人物的绰号能体现这个人物的身份阶层,也就是社会地位。如梁山排名第二的卢俊义,他的绰号是“玉麒麟”。“麒麟”是当年朝廷“花石纲”当中的一块名石,“麒麟”又是中国古代民间的“瑞兽”。卢俊义上山之前是“河北三绝”、北京大名府第一富户。用“麒麟”的绰号足显其尊贵,而“玉”除表示高贵外,还比喻卢俊义一表人才。又如“白日鼠”白胜是一个低下阶层的人。宋时把贼称为“白日鬼”。因此施耐庵借用于白胜身上,事由他光天化日之下伙同晁盖等人于黄泥冈劫生辰纲,且用的是蒙汗药(古代侠客认为用蒙汗药是下三流的手段),这些鼠窃狗偷之人,是社会的低层人员,白胜的行为配“白日鼠”最能反映这类人在社会中的地位,其余如“金毛犬”段景住(是盗马贼)、“鼓上蚤”时迁(是偷鸡贼)都可算是社会中的低层人员。

  另外还有大将官吏(如及时雨宋江、双鞭呼延灼、小李广花荣、大刀关胜),猎户(如双头蛇解珍、双尾蝎解宝),渔人(如混江龙李俊、船火儿张横),屠儿刽子(如铁臂膀蔡福、一枝花蔡庆、病关索杨雄等)。三教九流,各阶层都有。